De:Lexikon:ereig-0176 - Versionsgeschichte

Stadtarchiv3: /* Literatur */

2025-07-21T17:26:21Z

Literatur

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	==Literatur==		==Literatur==
	Peter Pretsch: Geöffnetes Narrenturney. Geschichte der Karlsruher Fastnacht im Spiegel gesellschaftlicher und politischer Entwicklungen, Karlsruhe 1995 (= Veröffentlichungen des Karlsruher Stadtarchivs Bd. 16); ders.: Die Durlacher Fastnacht, in: Altes Neues, Beiträge zur Geschichte Durlachs und des Pfinzgaus, hrsg. v. Freundeskreis Pfinzgaumuseum Durlach e. V., Karlsruhe 1997, S. 85-109; ders.: Der Narrenbrunnen, in: Blick in die Geschichte. Karlsruher stadthistorische Beiträge, Bd. 2, Karlsruhe 1998, S. 323-325, [https://stadtgeschichte.karlsruhe.de/securedl/sdl-eyJ0eXAiOiJKV1QiLCJhbGciOiJIUzI1NiJ9.eyJpYXQiOjE2NjY4OTczMjIsImV4cCI6MzMyMTc2MjY0NTYsInVzZXIiOjAsImdyb3VwcyI6WzAsLTFdLCJmaWxlIjoiZmlsZWFkbWluXC91c2VyX3VwbG9hZFwvTWFuZGFudGVuc2VpdGVuXC9TdGFkdGFyY2hpdlwvMDVfU3RhZHRnZXNjaGljaHRlXC8wNF9QdWJsaWthdGlvbmVuXC9WZXJncmlmZmVuZVwvQmxpY2tfaW5fZGllX0dlc2NoaWNodGVfQmQyLnBkZiIsInBhZ2UiOjI3ODJ9.yCANDqD1Zle_RPRQ1Gqj8q9qTIhSeunW0Cgf_C1GzUE/Blick_in_die_Geschichte_Bd2.pdf Buch zum Download (PDF)] (Zugriff am 10. März 2023); Jürgen Stoll: Die Daxlander Fastnacht in Vergangenheit und Gegenwart 1697-1997, Karlsruhe 1997; Manfred Fellhauer: Die Daxlander "Schlampenkapelle", in: Blick in die Geschichte Nr. 84 vom 18. September 2009; Mitgliedsvereine des Festausschusses Karlsruher Fastnacht siehe: https://ka.stadtwiki.net/Festausschuss_Karlsruher_Fastnacht (Zugriff am 18. November 2021).		Peter Pretsch: Geöffnetes Narrenturney. Geschichte der Karlsruher Fastnacht im Spiegel gesellschaftlicher und politischer Entwicklungen, Karlsruhe 1995 (= Veröffentlichungen des Karlsruher Stadtarchivs Bd. 16); ders.: Die Durlacher Fastnacht, in: Altes Neues, Beiträge zur Geschichte Durlachs und des Pfinzgaus, hrsg. v. Freundeskreis Pfinzgaumuseum Durlach e. V., Karlsruhe 1997, S. 85-109; ders.: Der Narrenbrunnen, in: Blick in die Geschichte. Karlsruher stadthistorische Beiträge, Bd. 2, Karlsruhe 1998, S. 323-325; Jürgen Stoll: Die Daxlander Fastnacht in Vergangenheit und Gegenwart 1697-1997, Karlsruhe 1997; Manfred Fellhauer: Die Daxlander "Schlampenkapelle", in: Blick in die Geschichte Nr. 84 vom 18. September 2009; Mitgliedsvereine des Festausschusses Karlsruher Fastnacht siehe: https://ka.stadtwiki.net/Festausschuss_Karlsruher_Fastnacht (Zugriff am 18. November 2021).

Stadtarchiv3 am 22. April 2024 um 09:00 Uhr

2024-04-22T09:00:11Z

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	Im <lex id="ereig-0038">Kaiserreich</lex> wurden Fastnachtsveranstaltungen dann sogar von der Stadtverwaltung gefördert, die aufwendige Maskenbälle in der 1877 eröffneten <lex id="ins-1233">Festhalle</lex> organisierte und attraktive Sachpreise für die besten Kostüme aussetzte. Die 1902 gegründete <lex id="ins-0653">Große Karnevalsgesellschaft Karlsruhe</lex> verstand sich als Dachorganisation für alle Fastnachtsaktivitäten und konnte so vor dem <lex id="ereig-0068">Ersten Weltkrieg</lex> mindestens 40 Vereine zur Teilnahme an ihren prächtigen Umzügen gewinnen. Außerdem trug die Popularität des ersten Karnevalspräsidenten <lex id="bio-2120">Fritz Römhildt</lex>, der als Verfasser humorvoller Mundartgedichte unter seinem Pseudonym Romeo überall bekannt war, dazu bei, dass die GroKaGe innerhalb weniger Jahre auf über 3.000 Mitglieder anstieg.		Im <lex id="ereig-0038">Kaiserreich</lex> wurden Fastnachtsveranstaltungen dann sogar von der Stadtverwaltung gefördert, die aufwendige Maskenbälle in der 1877 eröffneten <lex id="ins-1233">Festhalle</lex> organisierte und attraktive Sachpreise für die besten Kostüme aussetzte. Die 1902 gegründete <lex id="ins-0653">Große Karnevalsgesellschaft Karlsruhe</lex> verstand sich als Dachorganisation für alle Fastnachtsaktivitäten und konnte so vor dem <lex id="ereig-0068">Ersten Weltkrieg</lex> mindestens 40 Vereine zur Teilnahme an ihren prächtigen Umzügen gewinnen. Außerdem trug die Popularität des ersten Karnevalspräsidenten <lex id="bio-2120">Fritz Römhildt</lex>, der als Verfasser humorvoller Mundartgedichte unter seinem Pseudonym Romeo überall bekannt war, dazu bei, dass die GroKaGe innerhalb weniger Jahre auf über 3.000 Mitglieder anstieg.

	Wie schon im Ersten Weltkrieg waren Fastnachtsveranstaltungen in den ersten Jahren der <lex id="ereig-0212">Weimarer Republik</lex> wegen der schlechten Wirtschaftslage und aus moralischen Gründen verboten. Zwischen der Aufhebung des Fastnachtsverbots 1925 und der <lex id="ereig-0210">Weltwirtschaftskrise</lex> 1929 blieben den Karnevalsvereinen nur wenig Entfaltungsmöglichkeiten. Damals kamen aber schon Ballettaufführungen Karlsruher Tanzschulen in der Art des beliebten Revuetheaters wie etwa die der ehemaligen Ballerina des <lex id="ins-0845">Landestheaters</lex> <lex id="bio-~~2121~~">Olga Mertens-Leger</lex> zu den Sitzungen in Mode und Frauen spielten seitdem auch als Büttenrednerinnen eine aktivere Rolle im Karneval.		Wie schon im Ersten Weltkrieg waren Fastnachtsveranstaltungen in den ersten Jahren der <lex id="ereig-0212">Weimarer Republik</lex> wegen der schlechten Wirtschaftslage und aus moralischen Gründen verboten. Zwischen der Aufhebung des Fastnachtsverbots 1925 und der <lex id="ereig-0210">Weltwirtschaftskrise</lex> 1929 blieben den Karnevalsvereinen nur wenig Entfaltungsmöglichkeiten. Damals kamen aber schon Ballettaufführungen Karlsruher Tanzschulen in der Art des beliebten Revuetheaters wie etwa die der ehemaligen Ballerina des <lex id="ins-0845">Landestheaters</lex> <lex id="bio-2167">Olga Mertens-Leger</lex> zu den Sitzungen in Mode und Frauen spielten seitdem auch als Büttenrednerinnen eine aktivere Rolle im Karneval.

	In der Zeit des <lex id="ereig-0016">Nationalsozialismus</lex> wurde die Fastnacht von 1934 bis 1939 von den Machthabern "als völkisches Brauchtum" gefördert, aber zunehmend unter anderem in den Umzügen, die zuletzt <lex id="ereig-0082">antisemitische</lex> Motivwagen mit sich führten, als Propagandainstrument missbraucht. Durch die starke Beteiligung des <lex id="ereig-0306">Indianervereins</lex> der <lex id="top-2696">Südstadt</lex> und von Narrengruppen der anderen Stadtteile mit altem Fastnachtsbrauchtum, wie den Schlampen aus <lex id="top-0506">Daxlanden</lex> oder den Augusten und Schlumpeln aus <lex id="top-0558">Durlach</lex>, kamen dennoch auch echte Karlsruher Traditionen zum Vorschein. Die Durlacher Karnevalsvereine protestierten 1938 in ihrem Umzug sogar gegen die <lex id="ereig-0214">Zwangseingemeindung</lex> ihrer Stadt.		In der Zeit des <lex id="ereig-0016">Nationalsozialismus</lex> wurde die Fastnacht von 1934 bis 1939 von den Machthabern "als völkisches Brauchtum" gefördert, aber zunehmend unter anderem in den Umzügen, die zuletzt <lex id="ereig-0082">antisemitische</lex> Motivwagen mit sich führten, als Propagandainstrument missbraucht. Durch die starke Beteiligung des <lex id="ereig-0306">Indianervereins</lex> der <lex id="top-2696">Südstadt</lex> und von Narrengruppen der anderen Stadtteile mit altem Fastnachtsbrauchtum, wie den Schlampen aus <lex id="top-0506">Daxlanden</lex> oder den Augusten und Schlumpeln aus <lex id="top-0558">Durlach</lex>, kamen dennoch auch echte Karlsruher Traditionen zum Vorschein. Die Durlacher Karnevalsvereine protestierten 1938 in ihrem Umzug sogar gegen die <lex id="ereig-0214">Zwangseingemeindung</lex> ihrer Stadt.

Stadtarchiv3 am 10. März 2023 um 13:28 Uhr

2023-03-10T13:28:22Z

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	{{DISPLAYTITLE:Fastnacht}}		{{DISPLAYTITLE:Fastnacht}}

	[[Datei:ereig-0176_1.jpg\|200px\|thumb\|left\|Zopfmiliz auf dem Marktplatz, Lithographie um 1843, Stadtarchiv Karlsruhe 8/PBS XI 1633.]]		[[Datei:ereig-0176_1.jpg\|200px\|thumb\|left\|<small>Zopfmiliz auf dem Marktplatz, Lithographie um 1843, Stadtarchiv Karlsruhe 8/PBS XI 1633.</small>]]
	[[Datei:ereig-0176_2.jpg\|200px\|thumb\|left\|Großer Rat der Großen Karnevalsgesellschaft im Narrenschiff beim Umzug 1909, Stadtarchiv Karlsruhe 8/PBS XI 1154.]]		[[Datei:ereig-0176_2.jpg\|200px\|thumb\|left\|<small>Großer Rat der Großen Karnevalsgesellschaft im Narrenschiff beim Umzug 1909, Stadtarchiv Karlsruhe 8/PBS XI 1154.</small>]]
	[[Datei:ereig-0176_3.jpg\|200px\|thumb\|left\|Einzug der Tulpengarde zur NATO-Prunksitzung des FKF in der <lex id="ins-1454">Schwarzwaldhalle</lex>, die 1965 erstmals im ZDF übertragen wurde, Stadtarchiv Karlsruhe 8/BA Schlesiger A12a/10/2/li.]]		[[Datei:ereig-0176_3.jpg\|200px\|thumb\|left\|<small>Einzug der Tulpengarde zur NATO-Prunksitzung des FKF in der <lex id="ins-1454">Schwarzwaldhalle</lex>, die 1965 erstmals im ZDF übertragen wurde, Stadtarchiv Karlsruhe 8/BA Schlesiger A12a/10/2/li.</small>]]
	[[Datei:ereig-0176_4.jpg\|200px\|thumb\|left\|Einweihung des Narrenbrunnens mit dem Künstler Markus Lüpertz neben Gardemädchen und Narren am 11. November 1997, Stadtarchiv Karlsruhe 8/Bildstelle I 7421/29.]]		[[Datei:ereig-0176_4.jpg\|200px\|thumb\|left\|<small>Einweihung des Narrenbrunnens mit dem Künstler Markus Lüpertz neben Gardemädchen und Narren am 11. November 1997, Stadtarchiv Karlsruhe 8/Bildstelle I 7421/29.</small>]]

	=Fastnacht=		=Fastnacht=
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	==Literatur==		==Literatur==
	Peter Pretsch: Geöffnetes Narrenturney. Geschichte der Karlsruher Fastnacht im Spiegel gesellschaftlicher und politischer Entwicklungen, Karlsruhe 1995 (= Veröffentlichungen des Karlsruher Stadtarchivs Bd. 16); ders.: Die Durlacher Fastnacht, in: Altes Neues, Beiträge zur Geschichte Durlachs und des Pfinzgaus, hrsg. v. Freundeskreis Pfinzgaumuseum Durlach e. V., Karlsruhe 1997, S. 85-109; ders.: Der Narrenbrunnen, in: Blick in die Geschichte. Karlsruher stadthistorische Beiträge, Bd. 2, Karlsruhe 1998, S. 323-325, https://~~www~~.karlsruhe.de/b1/~~stadtgeschichte~~/~~literatur/stadtarchiv/HF_sections/content/ZZmmClFyyGegjB/Blick%20in%20die%20Geschichte%201993-1998~~.pdf (Zugriff am 20. ~~November~~ ~~2021~~); Jürgen Stoll: Die Daxlander Fastnacht in Vergangenheit und Gegenwart 1697-1997, Karlsruhe 1997; Manfred Fellhauer: Die Daxlander "Schlampenkapelle", in: Blick in die Geschichte Nr. 84 vom 18. September 2009~~, https://www.karlsruhe.de/b1/stadtgeschichte/blick_geschichte/blick84/aufsatz2.de (Zugriff am 21. November 2021)~~; Mitgliedsvereine des Festausschusses Karlsruher Fastnacht siehe: https://ka.stadtwiki.net/Festausschuss_Karlsruher_Fastnacht (Zugriff am 18. November 2021).		Peter Pretsch: Geöffnetes Narrenturney. Geschichte der Karlsruher Fastnacht im Spiegel gesellschaftlicher und politischer Entwicklungen, Karlsruhe 1995 (= Veröffentlichungen des Karlsruher Stadtarchivs Bd. 16); ders.: Die Durlacher Fastnacht, in: Altes Neues, Beiträge zur Geschichte Durlachs und des Pfinzgaus, hrsg. v. Freundeskreis Pfinzgaumuseum Durlach e. V., Karlsruhe 1997, S. 85-109; ders.: Der Narrenbrunnen, in: Blick in die Geschichte. Karlsruher stadthistorische Beiträge, Bd. 2, Karlsruhe 1998, S. 323-325, [https://stadtgeschichte.karlsruhe.de/securedl/sdl-eyJ0eXAiOiJKV1QiLCJhbGciOiJIUzI1NiJ9.eyJpYXQiOjE2NjY4OTczMjIsImV4cCI6MzMyMTc2MjY0NTYsInVzZXIiOjAsImdyb3VwcyI6WzAsLTFdLCJmaWxlIjoiZmlsZWFkbWluXC91c2VyX3VwbG9hZFwvTWFuZGFudGVuc2VpdGVuXC9TdGFkdGFyY2hpdlwvMDVfU3RhZHRnZXNjaGljaHRlXC8wNF9QdWJsaWthdGlvbmVuXC9WZXJncmlmZmVuZVwvQmxpY2tfaW5fZGllX0dlc2NoaWNodGVfQmQyLnBkZiIsInBhZ2UiOjI3ODJ9.yCANDqD1Zle_RPRQ1Gqj8q9qTIhSeunW0Cgf_C1GzUE/Blick_in_die_Geschichte_Bd2.pdf Buch zum Download (PDF)] (Zugriff am 10. März 2023); Jürgen Stoll: Die Daxlander Fastnacht in Vergangenheit und Gegenwart 1697-1997, Karlsruhe 1997; Manfred Fellhauer: Die Daxlander "Schlampenkapelle", in: Blick in die Geschichte Nr. 84 vom 18. September 2009; Mitgliedsvereine des Festausschusses Karlsruher Fastnacht siehe: https://ka.stadtwiki.net/Festausschuss_Karlsruher_Fastnacht (Zugriff am 18. November 2021).

Stadtarchiv1: /* Literatur */

2022-05-27T14:10:53Z

Literatur

← Nächstältere Version		Version vom 27. Mai 2022, 14:10 Uhr
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	==Literatur==		==Literatur==
	Peter Pretsch: Geöffnetes Narrenturney. Geschichte der Karlsruher Fastnacht im Spiegel gesellschaftlicher und politischer Entwicklungen, Karlsruhe 1995 (= Veröffentlichungen des Karlsruher Stadtarchivs Bd. 16); ders.: Die Durlacher Fastnacht, in: Altes Neues, Beiträge zur Geschichte Durlachs und des Pfinzgaus, hrsg. v. Freundeskreis Pfinzgaumuseum Durlach e. V., Karlsruhe 1997, S. 85-109; ders.: Der Narrenbrunnen, in: Blick in die Geschichte. Karlsruher stadthistorische Beiträge, Bd. 2, Karlsruhe 1998, S. 323-325, https://www.karlsruhe.de/b1/stadtgeschichte/literatur/stadtarchiv/HF_sections/content/ZZmmClFyyGegjB/Blick%20in%20die%20Geschichte%201993-1998.pdf (Zugriff am 20. November 2021); Jürgen Stoll: Die Daxlander Fastnacht in Vergangenheit und Gegenwart 1697-1997, Karlsruhe 1997; Manfred Fellhauer: Die Daxlander "Schlampenkapelle", in: Blick in die Geschichte Nr. 84 vom 18. September 2009, https://www.karlsruhe.de/b1/stadtgeschichte/blick_geschichte/blick84/aufsatz2.de (Zugriff am 21. November 2021);Mitgliedsvereine des Festausschusses Karlsruher Fastnacht siehe: https://ka.stadtwiki.net/Festausschuss_Karlsruher_Fastnacht (Zugriff am 18. November 2021).		Peter Pretsch: Geöffnetes Narrenturney. Geschichte der Karlsruher Fastnacht im Spiegel gesellschaftlicher und politischer Entwicklungen, Karlsruhe 1995 (= Veröffentlichungen des Karlsruher Stadtarchivs Bd. 16); ders.: Die Durlacher Fastnacht, in: Altes Neues, Beiträge zur Geschichte Durlachs und des Pfinzgaus, hrsg. v. Freundeskreis Pfinzgaumuseum Durlach e. V., Karlsruhe 1997, S. 85-109; ders.: Der Narrenbrunnen, in: Blick in die Geschichte. Karlsruher stadthistorische Beiträge, Bd. 2, Karlsruhe 1998, S. 323-325, https://www.karlsruhe.de/b1/stadtgeschichte/literatur/stadtarchiv/HF_sections/content/ZZmmClFyyGegjB/Blick%20in%20die%20Geschichte%201993-1998.pdf (Zugriff am 20. November 2021); Jürgen Stoll: Die Daxlander Fastnacht in Vergangenheit und Gegenwart 1697-1997, Karlsruhe 1997; Manfred Fellhauer: Die Daxlander "Schlampenkapelle", in: Blick in die Geschichte Nr. 84 vom 18. September 2009, https://www.karlsruhe.de/b1/stadtgeschichte/blick_geschichte/blick84/aufsatz2.de (Zugriff am 21. November 2021); Mitgliedsvereine des Festausschusses Karlsruher Fastnacht siehe: https://ka.stadtwiki.net/Festausschuss_Karlsruher_Fastnacht (Zugriff am 18. November 2021).

Stadtarchiv3 am 21. Februar 2022 um 14:53 Uhr

2022-02-21T14:53:53Z

← Nächstältere Version		Version vom 21. Februar 2022, 14:53 Uhr
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	Der erste Karlsruher Fastnachtsumzug kam dabei 1841 ganz spontan zustande. Ein Maskenball der <lex id="ins-0506">Gesellschaft Eintracht</lex> mit einstudierten Gruppen- und Rollenspielen nach damals beliebten Theaterstücken war so erfolgreich gewesen, dass der Wunsch laut wurde, diese Fastnachtsfiguren am folgenden Tag auf der Straße der ganzen Bevölkerung vorzustellen.		Der erste Karlsruher Fastnachtsumzug kam dabei 1841 ganz spontan zustande. Ein Maskenball der <lex id="ins-0506">Gesellschaft Eintracht</lex> mit einstudierten Gruppen- und Rollenspielen nach damals beliebten Theaterstücken war so erfolgreich gewesen, dass der Wunsch laut wurde, diese Fastnachtsfiguren am folgenden Tag auf der Straße der ganzen Bevölkerung vorzustellen.

	Der 1843 von Künstlern und Literaten gegründete <lex id="ins-0673">Narrenverein von Pfannenstielhausen</lex> wollte diesen erfolgreichen Anfang fortsetzen und dabei den Karnevalshochburgen Köln und Mainz unter anderem mit einem Narrenrat und einer männlichen Garde, der Zopfmiliz, nacheifern. Er verband das rheinische Vorbild in seinen Umzügen und Veranstaltungen aber auch mit Elementen der alemannischen Fastnacht. Schließlich stammten zwei der Initiatoren der Karlsruher Fastnacht, der Maler <lex id="bio-2119">Lucian Reich</lex> und der Schriftsteller <lex id="bio-0763">Berthold Auerbach</lex>, aus dem ~~badischen Oberland~~.		Der 1843 von Künstlern und Literaten gegründete <lex id="ins-0673">Narrenverein von Pfannenstielhausen</lex> wollte diesen erfolgreichen Anfang fortsetzen und dabei den Karnevalshochburgen Köln und Mainz unter anderem mit einem Narrenrat und einer männlichen Garde, der Zopfmiliz, nacheifern. Er verband das rheinische Vorbild in seinen Umzügen und Veranstaltungen aber auch mit Elementen der alemannischen Fastnacht. Schließlich stammten zwei der Initiatoren der Karlsruher Fastnacht, der Maler <lex id="bio-2119">Lucian Reich</lex> und der Schriftsteller <lex id="bio-0763">Berthold Auerbach</lex>, aus dem Schwarzwald.

	In <lex id="ereig-0304">Narrenzeitungen</lex> wurden zudem die Spießbürger attackiert und karikiert und mitunter auch die Monarchie angegriffen und die Republik als erstrebenswerte Staatsform gepriesen. Mit der Niederschlagung der badischen <lex id="ereig-0225">Revolution 1848/49</lex> wurden daher auch die Aktivitäten des Narrenvereins eingestellt. Erst zehn Jahre später wagten sich humoristische Vereinigungen der Gesangvereine <lex id="ins-0446">Liederkranz</lex> und <lex id="ins-0445">Liederhalle</lex> und die Studenten des <lex id="ins-0909">Polytechnikums</lex> mit Fastnachtsumzügen wieder auf die Straße.		In <lex id="ereig-0304">Narrenzeitungen</lex> wurden zudem die Spießbürger attackiert und karikiert und mitunter auch die Monarchie angegriffen und die Republik als erstrebenswerte Staatsform gepriesen. Mit der Niederschlagung der badischen <lex id="ereig-0225">Revolution 1848/49</lex> wurden daher auch die Aktivitäten des Narrenvereins eingestellt. Erst zehn Jahre später wagten sich humoristische Vereinigungen der Gesangvereine <lex id="ins-0446">Liederkranz</lex> und <lex id="ins-0445">Liederhalle</lex> und die Studenten des <lex id="ins-0909">Polytechnikums</lex> mit Fastnachtsumzügen wieder auf die Straße.

Stadtarchiv3 am 22. Dezember 2021 um 08:58 Uhr

2021-12-22T08:58:24Z

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	{{DISPLAYTITLE:Fastnacht}}		{{DISPLAYTITLE:Fastnacht}}

			[[Datei:ereig-0176_1.jpg\|200px\|thumb\|left\|Zopfmiliz auf dem Marktplatz, Lithographie um 1843, Stadtarchiv Karlsruhe 8/PBS XI 1633.]]
			[[Datei:ereig-0176_2.jpg\|200px\|thumb\|left\|Großer Rat der Großen Karnevalsgesellschaft im Narrenschiff beim Umzug 1909, Stadtarchiv Karlsruhe 8/PBS XI 1154.]]
			[[Datei:ereig-0176_3.jpg\|200px\|thumb\|left\|Einzug der Tulpengarde zur NATO-Prunksitzung des FKF in der <lex id="ins-1454">Schwarzwaldhalle</lex>, die 1965 erstmals im ZDF übertragen wurde, Stadtarchiv Karlsruhe 8/BA Schlesiger A12a/10/2/li.]]
			[[Datei:ereig-0176_4.jpg\|200px\|thumb\|left\|Einweihung des Narrenbrunnens mit dem Künstler Markus Lüpertz neben Gardemädchen und Narren am 11. November 1997, Stadtarchiv Karlsruhe 8/Bildstelle I 7421/29.]]

	=Fastnacht=		=Fastnacht=

Stadtarchiv3 am 17. Dezember 2021 um 17:15 Uhr

2021-12-17T17:15:17Z

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	Wie schon im Ersten Weltkrieg waren Fastnachtsveranstaltungen in den ersten Jahren der <lex id="ereig-0212">Weimarer Republik</lex> wegen der schlechten Wirtschaftslage und aus moralischen Gründen verboten. Zwischen der Aufhebung des Fastnachtsverbots 1925 und der <lex id="ereig-0210">Weltwirtschaftskrise</lex> 1929 blieben den Karnevalsvereinen nur wenig Entfaltungsmöglichkeiten. Damals kamen aber schon Ballettaufführungen Karlsruher Tanzschulen in der Art des beliebten Revuetheaters wie etwa die der ehemaligen Ballerina des <lex id="ins-0845">Landestheaters</lex> <lex id="bio-2121">Olga Mertens-Leger</lex> zu den Sitzungen in Mode und Frauen spielten seitdem auch als Büttenrednerinnen eine aktivere Rolle im Karneval.		Wie schon im Ersten Weltkrieg waren Fastnachtsveranstaltungen in den ersten Jahren der <lex id="ereig-0212">Weimarer Republik</lex> wegen der schlechten Wirtschaftslage und aus moralischen Gründen verboten. Zwischen der Aufhebung des Fastnachtsverbots 1925 und der <lex id="ereig-0210">Weltwirtschaftskrise</lex> 1929 blieben den Karnevalsvereinen nur wenig Entfaltungsmöglichkeiten. Damals kamen aber schon Ballettaufführungen Karlsruher Tanzschulen in der Art des beliebten Revuetheaters wie etwa die der ehemaligen Ballerina des <lex id="ins-0845">Landestheaters</lex> <lex id="bio-2121">Olga Mertens-Leger</lex> zu den Sitzungen in Mode und Frauen spielten seitdem auch als Büttenrednerinnen eine aktivere Rolle im Karneval.

	In der Zeit des <lex id="ereig-0016">Nationalsozialismus</lex> wurde die Fastnacht von 1934 bis 1939 von den Machthabern "als völkisches Brauchtum" gefördert, aber zunehmend unter anderem in den Umzügen, die zuletzt <lex id="ereig-0082">antisemitische</lex> Motivwagen mit sich führten, als Propagandainstrument missbraucht. Durch die starke Beteiligung des <lex id="~~ins~~-~~1857~~">Indianervereins</lex> der <lex id="top-2696">Südstadt</lex> und von Narrengruppen der anderen Stadtteile mit altem Fastnachtsbrauchtum, wie den Schlampen aus <lex id="top-0506">Daxlanden</lex> oder den Augusten und Schlumpeln aus <lex id="top-0558">Durlach</lex>, kamen dennoch auch echte Karlsruher Traditionen zum Vorschein. Die Durlacher Karnevalsvereine protestierten 1938 in ihrem Umzug sogar gegen die <lex id="ereig-0214">Zwangseingemeindung</lex> ihrer Stadt.		In der Zeit des <lex id="ereig-0016">Nationalsozialismus</lex> wurde die Fastnacht von 1934 bis 1939 von den Machthabern "als völkisches Brauchtum" gefördert, aber zunehmend unter anderem in den Umzügen, die zuletzt <lex id="ereig-0082">antisemitische</lex> Motivwagen mit sich führten, als Propagandainstrument missbraucht. Durch die starke Beteiligung des <lex id="ereig-0306">Indianervereins</lex> der <lex id="top-2696">Südstadt</lex> und von Narrengruppen der anderen Stadtteile mit altem Fastnachtsbrauchtum, wie den Schlampen aus <lex id="top-0506">Daxlanden</lex> oder den Augusten und Schlumpeln aus <lex id="top-0558">Durlach</lex>, kamen dennoch auch echte Karlsruher Traditionen zum Vorschein. Die Durlacher Karnevalsvereine protestierten 1938 in ihrem Umzug sogar gegen die <lex id="ereig-0214">Zwangseingemeindung</lex> ihrer Stadt.

	Nach dem <lex id="ereig-0074">Zweiten Weltkrieg</lex> gaben die Veranstaltungen, die von 1958 bis 1966 im Vorprogramm der <lex id="ereig-0116">Kinos</lex>, dem <lex id="ereig-0029">Karlsruher Monatsspiegel</lex>, gezeigt wurden, in den <lex id="ereig-0211">Wirtschaftswunderjahren</lex> dem wachsenden Wohlstand durch ihren repräsentativen Charakter Ausdruck. Die ersten Tanzgarden entstanden, als erste 1955 die Tulpengarde der <lex id="ins-0661">KG Badenia</lex> und der Gardetanz entwickelte sich später zum Leistungssport in den meisten Vereinen, manche beteiligten sich sogar erfolgreich an deutschen und badisch-pfälzischen Meisterschaftsturnieren.		Nach dem <lex id="ereig-0074">Zweiten Weltkrieg</lex> gaben die Veranstaltungen, die von 1958 bis 1966 im Vorprogramm der <lex id="ereig-0116">Kinos</lex>, dem <lex id="ereig-0029">Karlsruher Monatsspiegel</lex>, gezeigt wurden, in den <lex id="ereig-0211">Wirtschaftswunderjahren</lex> dem wachsenden Wohlstand durch ihren repräsentativen Charakter Ausdruck. Die ersten Tanzgarden entstanden, als erste 1955 die Tulpengarde der <lex id="ins-0661">KG Badenia</lex> und der Gardetanz entwickelte sich später zum Leistungssport in den meisten Vereinen, manche beteiligten sich sogar erfolgreich an deutschen und badisch-pfälzischen Meisterschaftsturnieren.

Stadtarchiv3 am 17. Dezember 2021 um 15:13 Uhr

2021-12-17T15:13:29Z

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	Wie schon im Ersten Weltkrieg waren Fastnachtsveranstaltungen in den ersten Jahren der <lex id="ereig-0212">Weimarer Republik</lex> wegen der schlechten Wirtschaftslage und aus moralischen Gründen verboten. Zwischen der Aufhebung des Fastnachtsverbots 1925 und der <lex id="ereig-0210">Weltwirtschaftskrise</lex> 1929 blieben den Karnevalsvereinen nur wenig Entfaltungsmöglichkeiten. Damals kamen aber schon Ballettaufführungen Karlsruher Tanzschulen in der Art des beliebten Revuetheaters wie etwa die der ehemaligen Ballerina des <lex id="ins-0845">Landestheaters</lex> <lex id="bio-2121">Olga Mertens-Leger</lex> zu den Sitzungen in Mode und Frauen spielten seitdem auch als Büttenrednerinnen eine aktivere Rolle im Karneval.		Wie schon im Ersten Weltkrieg waren Fastnachtsveranstaltungen in den ersten Jahren der <lex id="ereig-0212">Weimarer Republik</lex> wegen der schlechten Wirtschaftslage und aus moralischen Gründen verboten. Zwischen der Aufhebung des Fastnachtsverbots 1925 und der <lex id="ereig-0210">Weltwirtschaftskrise</lex> 1929 blieben den Karnevalsvereinen nur wenig Entfaltungsmöglichkeiten. Damals kamen aber schon Ballettaufführungen Karlsruher Tanzschulen in der Art des beliebten Revuetheaters wie etwa die der ehemaligen Ballerina des <lex id="ins-0845">Landestheaters</lex> <lex id="bio-2121">Olga Mertens-Leger</lex> zu den Sitzungen in Mode und Frauen spielten seitdem auch als Büttenrednerinnen eine aktivere Rolle im Karneval.

	In der Zeit des <lex id="ereig-0016">Nationalsozialismus</lex> wurde die Fastnacht von 1934 bis 1939 von den Machthabern "als völkisches Brauchtum" gefördert, aber zunehmend unter anderem in den Umzügen, die zuletzt <lex id="ereig-0082">antisemitische</lex> Motivwagen mit sich führten, als Propagandainstrument missbraucht. Durch die starke Beteiligung des Indianervereins der <lex id="top-2696">Südstadt</lex> und von Narrengruppen der anderen Stadtteile mit altem Fastnachtsbrauchtum, wie den Schlampen aus <lex id="top-0506">Daxlanden</lex> oder den Augusten und Schlumpeln aus <lex id="top-0558">Durlach</lex>, kamen dennoch auch echte Karlsruher Traditionen zum Vorschein. Die Durlacher Karnevalsvereine protestierten 1938 in ihrem Umzug sogar gegen die <lex id="ereig-0214">Zwangseingemeindung</lex> ihrer Stadt.		In der Zeit des <lex id="ereig-0016">Nationalsozialismus</lex> wurde die Fastnacht von 1934 bis 1939 von den Machthabern "als völkisches Brauchtum" gefördert, aber zunehmend unter anderem in den Umzügen, die zuletzt <lex id="ereig-0082">antisemitische</lex> Motivwagen mit sich führten, als Propagandainstrument missbraucht. Durch die starke Beteiligung des <lex id="ins-1857">Indianervereins</lex> der <lex id="top-2696">Südstadt</lex> und von Narrengruppen der anderen Stadtteile mit altem Fastnachtsbrauchtum, wie den Schlampen aus <lex id="top-0506">Daxlanden</lex> oder den Augusten und Schlumpeln aus <lex id="top-0558">Durlach</lex>, kamen dennoch auch echte Karlsruher Traditionen zum Vorschein. Die Durlacher Karnevalsvereine protestierten 1938 in ihrem Umzug sogar gegen die <lex id="ereig-0214">Zwangseingemeindung</lex> ihrer Stadt.

	Nach dem <lex id="ereig-0074">Zweiten Weltkrieg</lex> gaben die Veranstaltungen, die von 1958 bis 1966 im Vorprogramm der <lex id="ereig-0116">Kinos</lex>, dem <lex id="ereig-0029">Karlsruher Monatsspiegel</lex>, gezeigt wurden, in den <lex id="ereig-0211">Wirtschaftswunderjahren</lex> dem wachsenden Wohlstand durch ihren repräsentativen Charakter Ausdruck. Die ersten Tanzgarden entstanden, als erste 1955 die Tulpengarde der <lex id="ins-0661">KG Badenia</lex> und der Gardetanz entwickelte sich später zum Leistungssport in den meisten Vereinen, manche beteiligten sich sogar erfolgreich an deutschen und badisch-pfälzischen Meisterschaftsturnieren.		Nach dem <lex id="ereig-0074">Zweiten Weltkrieg</lex> gaben die Veranstaltungen, die von 1958 bis 1966 im Vorprogramm der <lex id="ereig-0116">Kinos</lex>, dem <lex id="ereig-0029">Karlsruher Monatsspiegel</lex>, gezeigt wurden, in den <lex id="ereig-0211">Wirtschaftswunderjahren</lex> dem wachsenden Wohlstand durch ihren repräsentativen Charakter Ausdruck. Die ersten Tanzgarden entstanden, als erste 1955 die Tulpengarde der <lex id="ins-0661">KG Badenia</lex> und der Gardetanz entwickelte sich später zum Leistungssport in den meisten Vereinen, manche beteiligten sich sogar erfolgreich an deutschen und badisch-pfälzischen Meisterschaftsturnieren.

Stadtarchiv3 am 17. Dezember 2021 um 10:44 Uhr

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	Im <lex id="ereig-0038">Kaiserreich</lex> wurden Fastnachtsveranstaltungen dann sogar von der Stadtverwaltung gefördert, die aufwendige Maskenbälle in der 1877 eröffneten <lex id="ins-1233">Festhalle</lex> organisierte und attraktive Sachpreise für die besten Kostüme aussetzte. Die 1902 gegründete <lex id="ins-0653">Große Karnevalsgesellschaft Karlsruhe</lex> verstand sich als Dachorganisation für alle Fastnachtsaktivitäten und konnte so vor dem <lex id="ereig-0068">Ersten Weltkrieg</lex> mindestens 40 Vereine zur Teilnahme an ihren prächtigen Umzügen gewinnen. Außerdem trug die Popularität des ersten Karnevalspräsidenten <lex id="bio-2120">Fritz Römhildt</lex>, der als Verfasser humorvoller Mundartgedichte unter seinem Pseudonym Romeo überall bekannt war, dazu bei, dass die GroKaGe innerhalb weniger Jahre auf über 3.000 Mitglieder anstieg.		Im <lex id="ereig-0038">Kaiserreich</lex> wurden Fastnachtsveranstaltungen dann sogar von der Stadtverwaltung gefördert, die aufwendige Maskenbälle in der 1877 eröffneten <lex id="ins-1233">Festhalle</lex> organisierte und attraktive Sachpreise für die besten Kostüme aussetzte. Die 1902 gegründete <lex id="ins-0653">Große Karnevalsgesellschaft Karlsruhe</lex> verstand sich als Dachorganisation für alle Fastnachtsaktivitäten und konnte so vor dem <lex id="ereig-0068">Ersten Weltkrieg</lex> mindestens 40 Vereine zur Teilnahme an ihren prächtigen Umzügen gewinnen. Außerdem trug die Popularität des ersten Karnevalspräsidenten <lex id="bio-2120">Fritz Römhildt</lex>, der als Verfasser humorvoller Mundartgedichte unter seinem Pseudonym Romeo überall bekannt war, dazu bei, dass die GroKaGe innerhalb weniger Jahre auf über 3.000 Mitglieder anstieg.

	Wie schon im Ersten Weltkrieg waren Fastnachtsveranstaltungen in den ersten Jahren der <lex id="ereig-0212">Weimarer Republik</lex> wegen der schlechten Wirtschaftslage und aus moralischen Gründen verboten. Zwischen der Aufhebung des Fastnachtsverbots 1925 und der <lex id="ereig-0210">Weltwirtschaftskrise ~~1929~~</lex> blieben den Karnevalsvereinen nur wenig Entfaltungsmöglichkeiten. Damals kamen aber schon Ballettaufführungen Karlsruher Tanzschulen in der Art des beliebten Revuetheaters wie etwa die der ehemaligen Ballerina des <lex id="ins-0845">Landestheaters</lex> <lex id="bio-2121">Olga Mertens-Leger</lex> zu den Sitzungen in Mode und Frauen spielten seitdem auch als Büttenrednerinnen eine aktivere Rolle im Karneval.		Wie schon im Ersten Weltkrieg waren Fastnachtsveranstaltungen in den ersten Jahren der <lex id="ereig-0212">Weimarer Republik</lex> wegen der schlechten Wirtschaftslage und aus moralischen Gründen verboten. Zwischen der Aufhebung des Fastnachtsverbots 1925 und der <lex id="ereig-0210">Weltwirtschaftskrise</lex> 1929 blieben den Karnevalsvereinen nur wenig Entfaltungsmöglichkeiten. Damals kamen aber schon Ballettaufführungen Karlsruher Tanzschulen in der Art des beliebten Revuetheaters wie etwa die der ehemaligen Ballerina des <lex id="ins-0845">Landestheaters</lex> <lex id="bio-2121">Olga Mertens-Leger</lex> zu den Sitzungen in Mode und Frauen spielten seitdem auch als Büttenrednerinnen eine aktivere Rolle im Karneval.

	In der Zeit des <lex id="ereig-0016">Nationalsozialismus</lex> wurde die Fastnacht von 1934 bis 1939 von den Machthabern "als völkisches Brauchtum" gefördert, aber zunehmend unter anderem in den Umzügen, die zuletzt <lex id="ereig-0082">antisemitische</lex> Motivwagen mit sich führten, als Propagandainstrument missbraucht. Durch die starke Beteiligung des Indianervereins der <lex id="top-2696">Südstadt</lex> und von Narrengruppen der anderen Stadtteile mit altem Fastnachtsbrauchtum, wie den Schlampen aus <lex id="top-0506">Daxlanden</lex> oder den Augusten und Schlumpeln aus <lex id="top-0558">Durlach</lex>, kamen dennoch auch echte Karlsruher Traditionen zum Vorschein. Die Durlacher Karnevalsvereine protestierten 1938 in ihrem Umzug sogar gegen die <lex id="ereig-0214">Zwangseingemeindung</lex> ihrer Stadt.		In der Zeit des <lex id="ereig-0016">Nationalsozialismus</lex> wurde die Fastnacht von 1934 bis 1939 von den Machthabern "als völkisches Brauchtum" gefördert, aber zunehmend unter anderem in den Umzügen, die zuletzt <lex id="ereig-0082">antisemitische</lex> Motivwagen mit sich führten, als Propagandainstrument missbraucht. Durch die starke Beteiligung des Indianervereins der <lex id="top-2696">Südstadt</lex> und von Narrengruppen der anderen Stadtteile mit altem Fastnachtsbrauchtum, wie den Schlampen aus <lex id="top-0506">Daxlanden</lex> oder den Augusten und Schlumpeln aus <lex id="top-0558">Durlach</lex>, kamen dennoch auch echte Karlsruher Traditionen zum Vorschein. Die Durlacher Karnevalsvereine protestierten 1938 in ihrem Umzug sogar gegen die <lex id="ereig-0214">Zwangseingemeindung</lex> ihrer Stadt.

Stadtarchiv3: Die Seite wurde neu angelegt: „{{DISPLAYTITLE:Fastnacht}} =Fastnacht= Maskenfeste wurden bereits im 18. Jahrhundert im Karlsruher Schloss und in provisorischen The…“

2021-12-17T10:41:01Z

Die Seite wurde neu angelegt: „{{DISPLAYTITLE:Fastnacht}} =Fastnacht= Maskenfeste wurden bereits im 18. Jahrhundert im Karlsruher <lex id="top-2450">Schloss</lex> und in provisorischen The…“

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=Fastnacht=

Maskenfeste wurden bereits im 18. Jahrhundert im Karlsruher <lex id="top-2450">Schloss</lex> und in provisorischen Theatergebäuden veranstaltet. Diese waren aber zumeist nur der Hofgesellschaft und höheren Ständen vorbehalten. Ein Beweggrund für die ersten Vereinsgründungen war sicherlich die Bestrebung, sich von der gesellschaftlichen Bevormundung durch den Adel zu befreien. Fastnachtsveranstaltungen wurden so schon im ersten Drittel des 19. Jahrhunderts zu einem Schwerpunkt der Aktivitäten in den jeweiligen Vereinslokalen.
Der erste Karlsruher Fastnachtsumzug kam dabei 1841 ganz spontan zustande. Ein Maskenball der <lex id="ins-0506">Gesellschaft Eintracht</lex> mit einstudierten Gruppen- und Rollenspielen nach damals beliebten Theaterstücken war so erfolgreich gewesen, dass der Wunsch laut wurde, diese Fastnachtsfiguren am folgenden Tag auf der Straße der ganzen Bevölkerung vorzustellen.

Der 1843 von Künstlern und Literaten gegründete <lex id="ins-0673">Narrenverein von Pfannenstielhausen</lex> wollte diesen erfolgreichen Anfang fortsetzen und dabei den Karnevalshochburgen Köln und Mainz unter anderem mit einem Narrenrat und einer männlichen Garde, der Zopfmiliz, nacheifern. Er verband das rheinische Vorbild in seinen Umzügen und Veranstaltungen aber auch mit Elementen der alemannischen Fastnacht. Schließlich stammten zwei der Initiatoren der Karlsruher Fastnacht, der Maler <lex id="bio-2119">Lucian Reich</lex> und der Schriftsteller <lex id="bio-0763">Berthold Auerbach</lex>, aus dem badischen Oberland.

In <lex id="ereig-0304">Narrenzeitungen</lex> wurden zudem die Spießbürger attackiert und karikiert und mitunter auch die Monarchie angegriffen und die Republik als erstrebenswerte Staatsform gepriesen. Mit der Niederschlagung der badischen <lex id="ereig-0225">Revolution 1848/49</lex> wurden daher auch die Aktivitäten des Narrenvereins eingestellt. Erst zehn Jahre später wagten sich humoristische Vereinigungen der Gesangvereine <lex id="ins-0446">Liederkranz</lex> und <lex id="ins-0445">Liederhalle</lex> und die Studenten des <lex id="ins-0909">Polytechnikums</lex> mit Fastnachtsumzügen wieder auf die Straße.

Im <lex id="ereig-0038">Kaiserreich</lex> wurden Fastnachtsveranstaltungen dann sogar von der Stadtverwaltung gefördert, die aufwendige Maskenbälle in der 1877 eröffneten <lex id="ins-1233">Festhalle</lex> organisierte und attraktive Sachpreise für die besten Kostüme aussetzte. Die 1902 gegründete <lex id="ins-0653">Große Karnevalsgesellschaft Karlsruhe</lex> verstand sich als Dachorganisation für alle Fastnachtsaktivitäten und konnte so vor dem <lex id="ereig-0068">Ersten Weltkrieg</lex> mindestens 40 Vereine zur Teilnahme an ihren prächtigen Umzügen gewinnen. Außerdem trug die Popularität des ersten Karnevalspräsidenten <lex id="bio-2120">Fritz Römhildt</lex>, der als Verfasser humorvoller Mundartgedichte unter seinem Pseudonym Romeo überall bekannt war, dazu bei, dass die GroKaGe innerhalb weniger Jahre auf über 3.000 Mitglieder anstieg.

Wie schon im Ersten Weltkrieg waren Fastnachtsveranstaltungen in den ersten Jahren der <lex id="ereig-0212">Weimarer Republik</lex> wegen der schlechten Wirtschaftslage und aus moralischen Gründen verboten. Zwischen der Aufhebung des Fastnachtsverbots 1925 und der <lex id="ereig-0210">Weltwirtschaftskrise 1929</lex> blieben den Karnevalsvereinen nur wenig Entfaltungsmöglichkeiten. Damals kamen aber schon Ballettaufführungen Karlsruher Tanzschulen in der Art des beliebten Revuetheaters wie etwa die der ehemaligen Ballerina des <lex id="ins-0845">Landestheaters</lex> <lex id="bio-2121">Olga Mertens-Leger</lex> zu den Sitzungen in Mode und Frauen spielten seitdem auch als Büttenrednerinnen eine aktivere Rolle im Karneval.

In der Zeit des <lex id="ereig-0016">Nationalsozialismus</lex> wurde die Fastnacht von 1934 bis 1939 von den Machthabern "als völkisches Brauchtum" gefördert, aber zunehmend unter anderem in den Umzügen, die zuletzt <lex id="ereig-0082">antisemitische</lex> Motivwagen mit sich führten, als Propagandainstrument missbraucht. Durch die starke Beteiligung des Indianervereins der <lex id="top-2696">Südstadt</lex> und von Narrengruppen der anderen Stadtteile mit altem Fastnachtsbrauchtum, wie den Schlampen aus <lex id="top-0506">Daxlanden</lex> oder den Augusten und Schlumpeln aus <lex id="top-0558">Durlach</lex>, kamen dennoch auch echte Karlsruher Traditionen zum Vorschein. Die Durlacher Karnevalsvereine protestierten 1938 in ihrem Umzug sogar gegen die <lex id="ereig-0214">Zwangseingemeindung</lex> ihrer Stadt.

Nach dem <lex id="ereig-0074">Zweiten Weltkrieg</lex> gaben die Veranstaltungen, die von 1958 bis 1966 im Vorprogramm der <lex id="ereig-0116">Kinos</lex>, dem <lex id="ereig-0029">Karlsruher Monatsspiegel</lex>, gezeigt wurden, in den <lex id="ereig-0211">Wirtschaftswunderjahren</lex> dem wachsenden Wohlstand durch ihren repräsentativen Charakter Ausdruck. Die ersten Tanzgarden entstanden, als erste 1955 die Tulpengarde der <lex id="ins-0661">KG Badenia</lex> und der Gardetanz entwickelte sich später zum Leistungssport in den meisten Vereinen, manche beteiligten sich sogar erfolgreich an deutschen und badisch-pfälzischen Meisterschaftsturnieren.

Die vielfältigen Aktivitäten der seit 1952 im <lex id="ins-1680">Festausschuss Karlsruher Fastnacht</lex> ursprünglich sieben organisierten Karnevalsvereine haben im Lauf der Jahrzehnte einen imposanten Umfang angenommen, der sich nicht zuletzt auch im Umzug dokumentierte. Hier konnten zahlreiche Gastgruppen aus der Region und dem Dreiländereck zur Teilnahme gewonnen werden, so dass sie zu einem durch regionale TV-Sender übertragenen, abwechslungsreichen Bild beitrugen. Ausdruck der gewachsenen gesellschaftlichen Bedeutung der Karlsruher Fastnacht war 1997 die Einweihung des <lex id="top-3194">Narrenbrunnens</lex> auf dem <lex id="top-3128">Kronenplatz</lex> unter Beteiligung von mittlerweile zwei Dutzend Karnevalsvereinen. Hier wird nun regelmäßig am 11.11. die Fastnacht ins Leben gerufen und an Aschermittwoch beerdigt.

In den letzten Jahren hat ein Konzentrationsprozess im Vereinswesen eingesetzt und die Aktivitäten mussten gebündelt oder reduziert werden, eine Entwicklung, die durch die 2020 ausgebrochene <lex id="ereig-0305">Coronapandemie</lex> noch deutlich verschärft wurde.

<div style="text-align:right;">''Peter Pretsch 2021''</div>

==Literatur==
Peter Pretsch: Geöffnetes Narrenturney. Geschichte der Karlsruher Fastnacht im Spiegel gesellschaftlicher und politischer Entwicklungen, Karlsruhe 1995 (= Veröffentlichungen des Karlsruher Stadtarchivs Bd. 16); ders.: Die Durlacher Fastnacht, in: Altes Neues, Beiträge zur Geschichte Durlachs und des Pfinzgaus, hrsg. v. Freundeskreis Pfinzgaumuseum Durlach e. V., Karlsruhe 1997, S. 85-109; ders.: Der Narrenbrunnen, in: Blick in die Geschichte. Karlsruher stadthistorische Beiträge, Bd. 2, Karlsruhe 1998, S. 323-325, https://www.karlsruhe.de/b1/stadtgeschichte/literatur/stadtarchiv/HF_sections/content/ZZmmClFyyGegjB/Blick%20in%20die%20Geschichte%201993-1998.pdf (Zugriff am 20. November 2021); Jürgen Stoll: Die Daxlander Fastnacht in Vergangenheit und Gegenwart 1697-1997, Karlsruhe 1997; Manfred Fellhauer: Die Daxlander "Schlampenkapelle", in: Blick in die Geschichte Nr. 84 vom 18. September 2009, https://www.karlsruhe.de/b1/stadtgeschichte/blick_geschichte/blick84/aufsatz2.de (Zugriff am 21. November 2021);Mitgliedsvereine des Festausschusses Karlsruher Fastnacht siehe: https://ka.stadtwiki.net/Festausschuss_Karlsruher_Fastnacht (Zugriff am 18. November 2021).